对“老少同乐活动”进行文化内涵提升的探析
 

文/张光复

       “老少同乐活动”是关心下一代工作中的一个特质性工作内容，是一个特殊性的工作方式，是关工委工作中的一个品牌和标识性的工作载体。要使老少同乐活动常抓常新，成为关心下一代工作的一棵常青树，要使老少同乐活动始终保持鲜活的状态和旺盛活力，就必须从文化视角、文化层面和文化高度对老少同乐活动进行文化内涵的提升，用文化价值、文化导向、文化风尚为老少同乐活动注入文化元素，提供文化软实力的支撑。
一、充分认识从文化视角对“老少同乐活动”进行文化内涵诠释的重要意义
1、“老少同乐活动”体现了中华民族传统的文化精神。
中华民族经过上下五千年风雨的沐浴，经历了中华民族传统文化的熏陶，“尊老爱幼”成为中华民族传统文化精神的重要元素和重要内容。《孟子.梁惠王上》讲“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”一段精典论述把“尊老爱幼”的传统文化精神诠释得非常透彻。因此从历史的文化轨迹角度来透视老少同乐活动具有很深厚的中华民族传统文化根基，体现着对中华民族传统文化精神的承接。
2、“老少同乐活动”体现了代际和谐俱进发展的科学精神。
历史是靠一代与一代人在互动连续中得到发展和延续，时代靠一代人与一代人在互动中得到前进，人类历史的长河永无止境。老少同乐活动把一代人与一代人的代际衔接具体化、实体化，把一代人与一代人的代际衔接凝固在同乐的层面上，赋予了代际连结的寓教于乐的精神文化内涵，同时也赋予了老少在同一空间、同一场景提升“乐”的文化品位、扬升乐的文化价值、攀升“乐”的文化导向上。这就使“老少同乐活动”富有时代感，实现了历史与现实的有效结合，进而体现一种俱进发展的科学精神。
3、“老少同乐活动”体现了对社会管理资源优化配置的整合精神。
人是社会管理的主体又是社会管理的客体，这种主客体兼容一身的“双体”位置，决定了人的资源配置在社会管理中举足轻重的位置和作用。目前我们国家已经进入了老龄社会，“老少同乐活动”就成为联结老年与青少年参与教育、文化、社会公益事业和社会管理活动的最佳选择，成为社会管理资源优化配置的最佳载体。“老少同乐”的一个“同”字把老一代人用志同、道同、想同、共同的理念把代际的沟壑扶平，同时一个“同”字把“五老”的时空优势、政治优势、经验优势、亲情优势、威望优势与青少年的求学、求进、求思的优势互动嫁接、互补嫁接联起来，变成一种“老少同乐学、老少同乐忆、老少同乐读、老少同乐唱、老少同乐做”的一种动力，成为老少牵手参加教育、文化、社会公益事业和社会管理活动一种最好生态模式，成为社会管理中的一朵奇葩。
4、“老少同乐活动”体现了对社会主义核心价值观传播精神。
在社会主义核心价值观中体现出了老少同乐活动对红色精神的传扬和传媒优势。如前所述，“老少同乐”活动在乐的内容上、形式上和手段上都能创造和提供一个宜老宜少互动参与的大空间，提供了一个宜老宜少的互动参与的大平台，提供了一个宜老宜少互动参与的大环境。这样大空间、大平台和大环境为开展社会主义核心价值观教育、为弘扬革命精神、弘扬革命传统找到了理想的结合点和融汇点。中共中央政治局常委李长春同志对“九三管局关工委“在社会主义核心价值观教育中，用北大荒精神教育垦区青少年”经验的批示以及国家关工委主任顾秀莲同志的批示，在一定意义上来说也是对老少同乐活动的内容、活动方式、活动作用和活动价值的一种肯定、一种赞许和一种提倡。
二、要从三个层面做好“老少同乐活动”的文化提档升级工作
党的十七届六中全会精神创造和提供了全国文化大发展、文化大繁荣的宏观环境，为“老少同乐活动”进行文化提档升级实现创新发展提供了极好的机遇。
要搞好“老少同乐活动”的文化提档升级工作，亦应从三个层面着手：
1、要从文化自觉层面，做好“老少同乐活动”的提档升级工作。
文化自觉是一种内在的精神力量。“五老”、“十大员”在开展“老少同乐”活动的实践中，靠“五老”的精神支撑和高度负责的精神，成为“老少同乐”园地的策划者和耕耘者，成为老少同乐舞台中的组织者和参与者，成为老少同乐活动阵地的志愿者和呵护者，成为老少同乐活动关爱之家中的引领者和示范者。因此我们要从文化自觉层面不断地把“五老”、“十大员”在老少同乐活动中焕发出的精神、激发出的热情和释放出来的积极性提高成为“五老”、“十大员”内化于心、外化于行的意境和心境；把“五老”、“十大员”焕发出的精神、激发出的热情和释发出来的积极性提到人格化、习惯化的文化自觉阶段和高级程度。使“五老”“十大员”对老少同乐活动实现三个高度自觉，即：对活动地位的认识上高度自觉，对活动规律的把握上高度自觉，对活动责任的担当上高度自觉，进而实现老少同乐活动的提档升级。
2、要从自信层面，做好“老少同乐活动”的提档升级工作。
文化自信，是一个国家、一个民族、一个政党对自身文化价值的充分肯定，对自身文化生命力的坚定信念。“五老”“十大员”要从文化自信层面把自身对北大荒精神的感悟性积淀、文化积淀和对北大荒精神传承释放的能力，放到社会主义核心价值体系教育的熔炉中去增温加热、去融汇提炼，使老少同乐活动跃升到社会主义核心价值观内涵的高度，而使老少同乐活动在文化价值的位序上得到升华。
3、要从文化的自强层面，做好“老少同乐活动”的提档升级工作。
实现文化自觉、文化自信的目的是实现文化自强。“五老”“十大员”与青少年在老少同乐活动中亦要在老少互动上体现文化自强。要立足自己实际，依靠自已的力量，突出自己特色，把双方互动的优势、互补的优势在文化自强的理念下，进行整合。形成“五老”“十大员”与青少年1+1>2的文化自强的效果。变成“心”同，变成“意”同，变成心心相通的内同、大同的升华。同时要在老少同乐活动的“乐”字上表现文化自强的对“乐”字品位的新提升，让每一次老少同乐活动都散发出寓教于“乐”的文化气息和精神气息，让青少年在“乐”中受到潜移默化的文化熏陶，在“乐”中去感悟社会主义核心价值观的真谛，去感悟北大荒核心价值观的内涵，去感悟社会主义荣辱观在道德成长中的规范，实现“五老”社会价值和人生价值同青少年人生成长价值的双盈、双丰收、双提高。
三、要以文化提升为主线，实现“老少同乐活动”的创新发展
如前所述，我们在对“老少同乐活动”进行的文化诠释中，找到了老少同乐的精神根基和文化底蕴；在对老少同乐活动进行文化自觉、文化自信、文化自强的提档升级中，找到了老少同乐活动的文化价值、文化品位和文化导向，这就为以文化提升为主线实现老少同乐活动的创新发展奠定了坚实的基础。据此，在以文化提升为主线，实现老少同乐活动的创新发展上搞好四个定位。
1、搞好“老少同乐活动”中文化功能定位。
要以文化为标的、为尺度，把“老少同乐活动”的学习功能、教育功能、交流功能、传承功能融入人文文化、代际传承文化、社会和谐文化的大环境之中，接文化的气，借文化的力，吸文化的“氧”，让各种功能在文化底蕴的支撑下得到发挥，使每项功能都折射出文化的气息，流淌着文化传递的元素，形成文化型的功能集群。
2、搞好“老少同乐活动”中以人为本的文化目标定位。
老少同乐活动的文化目标是为青少年提供文化活动载体，让青少年成长以文化需求为最高层位的多样化需求得到满足。同时，要让老少同乐活动成果最大程度的惠及青少年，使青少年在老少同乐寓教于乐的活动中，享受到用社会主义核心价值观武装人，用理想志向凝聚人，用高尚思想感召人，用科学知识提升人，用优秀文化熏陶人的教育成果。
3、搞好“老少同乐活动”中文化空间定位。
文化功能定位、文化目标的定位必须依靠、依托和依赖文化空间定位才能使功能有着落，使目标有遵循。老少同乐活动进学校、进社区、进管理区、进家庭。把青少年的视觉需求、听觉需求、悟觉需求、动觉需求同与青少年成长的学习需求、教育需求、技能提高需求、休闲娱乐需求和审美文化的需求对应起来，使青少年在老少同乐活动中受到学习教育的启迪，技能成长的启迪，才能展示的启迪，活动快乐的启迪，尽享文化层面的启迪的惠及，营造老少同乐活动的文化平台和文化环境。
4、搞好“老少同乐活动”文化能力的定位。
老少同乐活动从本质上来说是一种大手牵小手、夕阳托朝阳，双阳同辉的文化教育活动。当今时代已进入网络化信息时代，通过网络了解信息、浏览新闻、学习知识、休闲娱乐、人际交流，已经成为青少年丰富文化生活，满足精神文化需求的重要途径。我们的“五老”“十大员”队伍和“五老”“十大员”每个成员在老少同乐活动中，要不断提高对网络资源的获取和使用能力，善于用网络的空间拓展老少同乐活动的文化空间，善于用网络的文化教育资源，拓宽老少同乐活动的文化教育资源渠道，善于用微博之力，给青少年开辟一个全新的老少同乐活动的新天地。
（作者系省农垦九三管理局关工委常务副主任）