留守儿童思想道德教育问题的思考
2013-12-02 黑龙江关心下一代网
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留守儿童思想道德教育问题的思考
王宝成 夏驷光
改革开放以来，越来越多的农民进入城市务工，在这种情况下产生了一个特殊的未成年人群体——“留守儿童”。这些留守儿童在爷辈们的教育下成长，忽视了对这些未成年的孩子必要的道德教育，由于临时监护人监护不够，使得农村留守儿童这一群体的道德教育问题尤为突出。现就从家庭、学校和社会这三个方面分析留守儿童思想道德教育问题原因。
一、家庭因素
留守儿童家庭教育环境的缺失。一是农村家庭不能为留守儿童提供接受良好教育的学习条件；二是隔代家庭教育意识淡薄、观念陈旧，农村贫困文化及教育现实滋生了年龄偏大的祖辈们有“教育无用论”、“读书无用论”的思想，使他们对孙子们的教育采取排斥、抵制的态度，并对教育持有一种功利性的价值取向，认为初期投入太大，又不能预测并保证效应，进而将其演化为一种短视的实惠观，以家庭利益作为教育的根本出发点和归宿。另外，隔代监护人文化素质普遍低，其家庭也缺少文化氛围，从而造成留守儿童教育环境的进一步恶化
监护人忽视“养成教育”。所谓“养成教育”，就是培养孩子良好行为习惯的教育。习惯的力量是顽强而巨大的，一旦形成，便不容易改变。习惯是从小培养的。这些留守儿童正处在培养良好习惯的最佳时期。但就是这个最佳时期，很多家长却忽略了。在实际生活中，祖辈们灌输给学生的价值标准以及他们所提供给孩子的各种榜样，极大地影响学生在学校和社会上的行为表现。良好的家庭教育，有利于孩子良好品德的形成，这就要求家长在实施德育教育时注意寓德育于言行中。如果只把德育教育仅仅当做是教育行政部门、学校领导和教师的事，而不重视或忽视家庭教育，德育工作就很难达到预期目的。
监护人教育方法不当，正确引导不够。部分监护家长对留守儿童过分宽容，不分是非曲直，偏袒护短，忽视对子女团结、协作、助人等意识的教育；有的家长错把粗鲁当严格，信奉“棍棒下面出孝子”的古训，轻则训斥辱骂，重则棍棒相加，体罚折磨，把子女推到了自己的对立面，心理隔阂加深，形成子女对父母的畏惧、怨恨和反抗心理；有的父母、祖辈对子女的教育要求不统一，当着孩子唱对台戏，孩子无所适从，矛盾重生，教育处于矛盾中；有的父母把子女当成“小皇帝”，事事依从，要物给物，要钱给钱，久而久之养成了孩子自私自利，不体谅、不尊敬父母等不良恶习。
二、学校因素
严重的“重知轻德”倾向。学校受片面追求升学率的影响，在中考、高考的压力下，很多学校将德育工作放置一边，使德育陷入“写起来首要、说起来重要、做起来次要、忙起来不要”的尴尬境地。尤其是学校上层管理者很少像关注学生成绩那样关注品德教育，甚至学校的考评也单一地以学生的成绩为准，出现了“学生的分，老师的命根”的怪圈，只要教出成绩好的学生，那就是优秀教师。这也在教师、学生意识中加深了“重智轻德”的观念。
德育课落实不到位。德育活动开展不够，对中小学生进行思想道德教育的主要渠道只是思想品德课的教学，而在很多地方，因为学校自身师资力量、德育资金等方面的原因，在思想品德课的设置上存在不少问题，比如课时不足、教师水平有限。在有些学校甚至没有开设这门课，因为考试的成绩不列入总的排名，使得每到期中期末，都会有一些其他老师来“要课”的现象，更是大大削弱了思想品德和政治课在培养学生思想道德方面的作用，即便有的也只是让班主任代代，照本宣科，并没有发挥思想品德课应有的功效。作为主渠道的品德课的课时得不到应有的落实外，在繁重的课业负担和升学压力下，学校的德育活动开展得也很不够。一是缺乏对德育活动重要性的认识，把德育活动等同于课外自由活动，认为可有可无，甚至很多学校把“打扫卫生”等同于德育活动，足见德育活动开展力度。二是由于害怕室外事故的发生，学校开展活动特别是室外、校外活动，基本上贯彻“多一事不如少一事”的原则，尽量不开展。这样使得一些本来可以做得很有意义的活动，几近停止。
德育内容滞后。德育内容存在脱离学生身心特点、知识水平和社会生活实际等情况。大多数的留守儿童只有概念上的道德，其实际内容不了解，缺乏表达能力和实际操作性。有学生所映：“老师讲的很正确、很崇高、很伟大，但在实际生活中我用不上。”而“死记硬背”的情况在中学思想政治课中尤其突出。小学生懵懂的时候就大肆灌输理论，死记硬背《守则》和《规范》。很多学生也反映即便学校偶尔有活动又不贴近生活实际，使得学生每逢有此类活动便产生不重视或是抵触心理。
三、社会因素
留守儿童被视为社会弱势群体的影响。社会分层的必然结果是留守儿童及其父母在整个社会结构中处于弱势地位，从而导致其在教育系统中同样处于弱势地位，不能引起社会的广泛关注。在家庭中，他们的父母双方不在身边，使其处于教育边缘的地位，成为被忽视的边缘群体。这些留守儿童承受着精神上的贫困，他们与父母缺乏基本的情感交流和沟通，甚至有的孩子对父母产生陌生感，其发展所需的心理环境被无意识地剥夺。在学校中，他们经常受到其他孩子的歧视、排斥，使他们产生自卑、孤僻等情绪。
大众传媒与网络的负面影响。现在的大众传媒及影视文学作品中充斥着大量的暴力、颓废、色情和其他低俗不健康的内容，孩子们的自控力较差，在临时监护人无暇监督和管束的情况下极易陷其中而深受其害。电视、网络等对学校传统思想政治教育带来了冲击。传统的“一块黑板、一支粉笔、一张嘴”的思想政治教育模式和方法，已无法适应新的教育对象思想成长的需要，互联网创造的是一种虚拟的环境，中小学学生在这种环境下，体验着一种虚拟的情感，使自身沉醉于一种虚拟的满足中，给学校思想政治工作者的教育方法、教育手段增加了难度，对思想政治工作者提出了更高的要求。
四、三者互动的道德教育机制缺失
从构建德育环境建设的角度来讲，长期以来，对留守儿童思想道德教育过分依赖学校，忽视了家庭、社会环境对学生德育教育的重要地位，更没有形成学校、家庭、社会教育的合力。这也大大制约了各种因素在农村留守儿童思想道德建设中的功效。学校把孩子的问题归咎于家庭教育的滞后，家庭又埋怨是社会教育和学校教育的不一致、相互矛盾及脱节，从而导致留守儿童在思想及行为上滋生出许多问题。越来越少的家访和家长会，使得学校与家庭之间的沟通减少。尤其是在乡村中学，很多家长从来没到过孩子读书的学校，老师也很少进过学生的家门。片面强调学校教育，使学生在学校中接受的价值引导与社会、家庭环境不相适应，甚至完全相反，导致学生对学校的教育产生怀疑，也使学校德育实效性差。要解决这个连环扣，就需要各方各自承担相应的责任。现在孩子们出现的问题，大人身上都有，这绝不是孩子影响大人的。现在我们不是要让孩子生活在真空中，免受外界不良因素影响，而是教会孩子如何提高自身免疫力，当好孩子的“过滤器”。因此，引入学校、家庭、社会“三位一体”的道德教育是必行之举。
在现代社会，思想道德教育对社会发展的巨大影响力，使得越来越重视把农村留守儿童的思想道德教育放在首要的位置。因此，加强留守儿童的思想道德教育工作，是家庭、学校、社会在任何时候都不能松懈的紧迫任务。
（作者 王宝成 依兰县关工委副主任；夏驷光 依兰县教育局德育办主任）