在传承北大荒精神教育中发挥北大荒文化载体功能作用的思考
张光复
在传承北大荒精神教育中，要对垦区青少年进行生动活泼、入脑、入心、入行的教育，这就要求我们必须发挥垦区文化载体的功能作用，用文化手段、文化方式、文化要素、文化元素，形成北大荒精神教育的板块，教育的元素，让北大荒精神教育鲜活起来，有型、有影、有声、有故事；让北大荒精神教育鲜亮起来，有感染力、有号召力，有凝聚力；让北大荒精神教育鲜明起来，有理性、有自信、有价值。
本文拟从北大荒精神与北大荒文化发展历史的渊源性，走向的同一性，功能的契合性进行分析思考。
一、北大荒精神与北大荒文化发展历史的渊源性，决定了在传承北大荒精神教育中要发挥北大荒文化载体功能作用的客观性。
垦区73年发展历史的程期中，传承北大荒精神，弘扬北大荒精神的神圣使命，一刻也没有停息过，而依托依靠北大荒文化载体多功能作用的实践，也从未停止过，这是两者渊源性的所致，具有客观性。
1、北大荒精神与北大荒文化是蕴藏在北大荒精神宝藏中的两座富矿，是一个伴生体。
我们可从北大荒历史时空的角度来回顾，无论是北大荒精神还是北大荒文化都是北大荒人在北大荒这个特殊的历史环境中发展形成的理性产物和智慧结晶，两者同根同源相伴生，相伴随。如果形象表述，北大荒精神是北大荒文化的魂，北大荒文化是北大荒精神的一种特殊生态和特殊表现形式，北大荒文化映衬北大荒精神，是北大荒精神的另一种高级形态，在北大荒文化中，蕴含着北大荒精神的基因，在北大荒精神中流淌北大荒文化的血液，两者渊源很深，密不可分。
2、北大荒精神与北大荒文化在北大荒开发建设中，共同承载了蕴含正能量，激发正能量和传播正能量的精神导向，精神定向和精神引向的历史重任。
回顾垦区七十三年的发展建设中，在党的光辉普照下，在祖国的怀抱中，从无到有，从弱到强，实现了从北大荒到北大仓的历史巨变，成为中国粮食的压仓石，书写了中国农业从传统到现代化的巨变奇迹。这得益在北大荒的精神沃土中，有北大荒精神高原，有北大荒文化高地两座高峰，两者不断释放出坚持不忘初心、不忘使命、不忘责任的精神和文化动力；不断释放出艰苦奋斗、勇于开拓、顾全大局、无私奉献的精神核心力和文化凝聚力；不断释放出攻坚克难、勇于创新，奋发向上，坚定的精神自信和文化自信的理念；不断释放出爱党、爱国、爱北大荒的精神情怀和文化情怀。有了北大荒精神和北大荒文化的精诚守护和保护，垦区发展的政治环境、精神环境、文化环境和人文环境就能进行自我净化，进行自我的精神净化和文化净化，进而为垦区内生内缘性的精神导向、定向和引向作用发挥，提供坚定保障。这就是北大荒精神和北大荒文化历史创新真谛之所在，这也是北大荒精神丰碑和北大荒文化丰碑永远屹立的魂脉之所在。
3、在垦区传承北大荒精神的历史进程中，北大荒文化紧紧相依，成为须臾不能相离的载体相伴相随。
历史是最有说服力的例证。73年来，垦区传承北大荒精神实践历史，充分显示和展示了北大荒文化在北大荒教育传承中具有的无可替代的载体功能和润泽功能。一首北大荒人的歌，把北大荒人的精神内涵、报负和理想、梦想与追求、苦乐价值观，信仰与爱国主义信念的精神风貌，精神品格和精神风范，都唱出来了，抒发出来了，表达出来了，唱响了垦区、唱进了中国，甚至被北大荒知青合唱团唱出了国门，走向了世界，唱到了联合国大厅，充分显示了文化载体，文化手段，文化方式，在传播传承北大荒精神中的特异功能和特殊功能。
进垦区北大荒博物馆中，有一面特殊的墙。北大荒故人墙，在100多块铜板组成的墙上，铭刻着12429位在北大荒的先烈者的英名。这面墙把北大荒人献了青春、献了终身、献了子孙的北大荒变成北大仓的艰苦奋斗精神浓缩，其中，把北大荒人不惜把牺牲生命为代价的无私奉献的精神蕴孕其中，用文化形式诠释了北大荒精神，演绎了北大荒精神，活化了北大荒精神。一部老兵新传电影把复转官兵献身北大荒，建设北大荒，发展北大荒的北大荒精神鲜活如生，淋漓尽致的表达出来，让人产生对北大荒精神传承的共鸣。管中窥豹，一首歌、一面墙、一部电影产生的文化震撼力和感染力，足以见证北大荒文化在传承北大荒精神中特殊的位置。
二、北大荒精神与北大荒文化发展历史的同向性，决定了在传承北大荒精神教育中要发挥北大荒文化载体的功能作用的必然性。
在垦区经济社会发展的资源体系中，北大荒精神与北大荒文化植根于北大荒发展历史的沃土中，产生了同向性，这种同向性如纽带和桥梁搭建起了在传承北大荒精神教育中发挥垦区文化载体多功能作用必然性的联系渠道。
1、北大荒精神与北大荒文化同居在垦区软资源体系中，这种同向性具有同宗性特征。
两者同居在垦区软资源载体中，受到资源大环境的熏陶和影响，必然产生相互适应和呼应的关系。如北大荒精神发展形成的环境、条件与北大荒文化发育形成环境、条件很相同；北大荒精神的格局与北大荒文化的布局很相近；传承手段、传承方式、传承渠道与北大荒文化的传播载体、传播途径和传播媒介很相合；北大荒精神的辐射面、覆盖面和北大荒文化的辐射空间、覆盖空间很相似；北大荒精神启动、驱动、联动的机制，与北大荒文化启动、驱动、联动的机理很相投。总之，北大荒精神与北大荒文化同属于软资源的属性，决定了两者之间同宗性和同向性的图谱。
2、北大荒精神与北大荒文化同属精神文明、文化文明范畴，这种同向性具有同位性的特征。
北大荒精神与北大荒文化同属精神文明、文化文明范畴，使两者在社会垦区经济社会发展的结构图谱中聚在相近的空间位置具有同位性特征。同位性特征，决定了北大荒精神与北大荒文化对发展环境，环境条件及目标追求的需求有着共同愿景和价值取向，所以两者对其互衬合作的意愿也可一拍即合。这种双方共同的需求和共同意愿，使在传承北大荒精神教育中发挥垦区文化载体多功能作为必然性选择，也就顺理成章了。
3、北大荒精神与北大荒文化同创精神文明、文化文明的文明价值，这种同向性具有同质性特征。
如前所述，垦区精神文明和文化文明的价值量是由北大荒精神体系与北大荒文化体系共同创造和形成的成为创新精神的两大支柱，这是个不争的事实。在两者共同创造精神财富价值的进程中，北大荒精神与北大荒文化两者的运作方式、运作载体和运作旨向逐渐趋同，两者同质性特征越发凸显。这就为在传承北大荒精神教育中发挥垦区文化载体功能作用提供了理想顺畅的平台，两者同质牵手的必然性自然显露其中。
三、在传承北大荒精神教育中发挥北大荒文化载体功能作用，不仅具有客观性、必然性而且具有可行性。
北大荒精神是北大荒文化的筋骨，北大荒文化是北大荒精神的血脉。要让北大荒精神活起来，就必须让北大荒文化火起来，真正发挥好北大荒文化载体为传承北大荒精神教育助燃加薪增力的作用。
1、北大荒精神形象需要北大荒文化载体雕塑，这就要充分发挥好馆藏文化载体整合北大荒精神资源的作用。
垦区73年的开发建设的历史，北大荒精神在艰苦奋斗中的形象，在勇于开拓中的形象，在顾全大局中的形象，在无私奉献中的形象，在北大荒变成大粮仓中的形象，在建设现代化新型垦区的形象，在垦地共建中的形象都散落在73年的历史时空中，处在一种飘零状态，如何把北大荒精神的发展史用有形的形象固定下来，形成历史上的定格展示出来、展现出来和展播出来。垦区三级展藏馆用文化载体把北大荒精神资源，北大荒精神形象的任务承担起来，各级馆藏文化载体，用文字、图片、实物、雕塑、声控、影视、灯控等多种形式和手段，并采取横向联线，纵向联块，线块结合方式把北大荒精神的历史激活，有文、有声、有影、有画全景式反映出来。
2、北大荒精神传承需要北大荒文化承载，这就要充分发挥好五老人文文化载体活化北大荒精神教育的作用。
五老人文文化是传承北大荒精神教育的活化石，每位五老人的心中，由于工作经历、工作环境、工作条件、工作背景和工作大环境不同，每一个人都有对北大荒精神的不同感悟，不同记忆，不同诠释、不同轶事，还有五老珍藏的老照片、老物件、老证书、老奖章，这都是开展传承北大荒教育中难得的资源，鲜活的教材。我们各级关工委的责任是要组织发动五老，写好北大荒精神的故事，讲好北大荒精神的故事，让五老照片今天看，老物件今天说，老感悟今天晒，让五老讲史论今。同时亦应组织五老和青少年一起走进场史馆，走进记忆园，讲那山那水那年月的历史记忆，在老场景老物件面前讲五老自己记忆的花絮，用人文文化和五老的情感把传承北大荒精神教育亲情化、人格化，为代际传承北大荒精神打开一扇门，敞开一片窗，通开一条路。
3、北大荒精神传承需要北大荒网络文化为载体拓展，这就要充分发挥好网络文化载体的提升北大荒精神资源的作用。
近几年北大荒网络文化的兴起，并进入北大荒精神传承教育的空间，使北大荒精神传承教育的活动按下了提档加速扩容的快进键。在线上开展传承北大荒精神的教育使各级关工委尽享了北大荒精神传承教育资源共享、信息共享、活动共享、活动价值和活动成果共享的优势，网络文化载体搭建的微信公众号，QQ群、微信群、短视频、快手、快闪活动方式，极大丰富了传承北大荒精神教育的路径，成为传承北大荒精神教育中的一道靓丽的风景线。